Die Gemeinde Udine, im Zentrum der historischen Region Friaul gelegen, befindet sich in strategischer Lage entlang der europäischen Ost-West- und Nord-Süd-Route. Die Ziele des Projekts, nämlich die Aufwertung und Förderung des Territoriums, die Entwicklung und Einführung von Fremdenführern und die Unterstützung eines langsamen, nachhaltigen und zugänglichen Tourismus, stimmen perfekt mit denen der Behörde überein, die mit einem reichen Museumssystem, das den kulturellen Anforderungen des Territoriums gerecht wird und die Möglichkeit bietet, das historische, künstlerische und religiöse Erbe optimal zu nutzen.

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EINBLICKE

Die Wiedergeburt der Via di Aquileia: die Iulia Augusta

von Marino Del Piccolo


Das Interreg V A Italien Österreich 2014-2020 Projekt “Look Up - Die Wiederentdeckung des grenzüberschreitenden künstlerischen und religiösen Erbes in den Bergen” befasst sich mit der Wiederbelebung der antiken und mittelalterlichen religiösen Routen der Region Aquileia und insbesondere der Allemagna-Routen, die aus den baltischen Ländern, den germanischen Ländern und Gallien kamen, das Gebiet Aquileia über die sanften Pässe der Ostalpen erreichten und den Gewässern des Tagliamento folgten, um die Häfen der oberen Adria zu erreichen. Von dort aus konnte man auf dem Seeweg über die Via Adriatica in Richtung Jerusalem weiterziehen, oder westwärts, schon in der Antike, in Richtung St. Martin von Tours und später in Richtung Rom über die Via Romea und nach Santiago de Compostela.

Die Aufmerksamkeit richtet sich daher auf die Geschichte und die Möglichkeit einer Wiedergeburt im Nordosten der langen und alten, mittelalterlichen, existentiellen, internationalen Wege, die Mauern und Meere überquerten, auf Vielfalt trafen, Ängste überwanden, eine alte Geschichte von Beziehungen, in der das aquileische Gebiet, zumindest bis zum fünfzehnten Jahrhundert, ein Ort der Kreuzung und der Begegnung von Wegen und noch nicht eine Grenzregion war.

Die Straße Iulia Augusta

Nachdem in den letzten fünfzehn Jahren die Allemagna- und die Tagliamentostraße wiederbelebt wurden, besteht nun die Möglichkeit, im Rahmen der Projekte „Look Up“ und „Romea Strata“ die vielleicht älteste Straße wiederzubeleben, die von Gemona aus vom Tagliamento direkt nach Aquileia hinunterführt und den Wassern des Torre folgt. Es handelt sich um die Römerstraße Aquileia- Noricum, die seit dem 19. Jahrhundert als Iulia Augusta bekannt ist und nach Norden in Richtung Zuglio, Plöckenpass und Lienz (aber auch nach Nordosten in Richtung Tarvisio und Krakau) führte. Im Mittelalter ist die Strecke unter dem Namen Via di Lemagna in Urkunden aus dem 14. Jahrhundert und unter dem Namen „Strada che tende per Alemagna“ (Allemagna-Straße) auf historischen Karten bis ins 18. Jahrh. dokumentiert.

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Die Straße Allemagna-Iulia ist also die Straße nach Aquileia, die Straße zum Fluss Torre und auch die Straße nach Udine, denn an dieser Straße entwickelte sich die patriarchalische Erbstadt Aquileia. Der Weg traf sich in Aquileia mit anderen alten Wegen, wie dem Iter Burdigalense, dem ältesten, der 333 n. Chr. dokumentiert wurde und von Bordeaux nach Aquileia, Konstantinopel und Jerusalem führte. Etwas älter ist auch der Weg des Heiligen Martin, der in den frühen 20er Jahren des vierten Jahrhunderts aus Pannonien nach Aquileia kam, als die Mosaiken der Basilika gerade fertiggestellt waren. Er war es, der als Bischof von Tours das abendländische Mönchtum begründete, das Schwert zur Mantelteilung einsetzte und Europa mit dem aquileianischen Christentum verband.

In Richtung Tours wurde der erste europäische Weg angelegt, der, wie wir sehen werden, auch auf der Via Iulia außergewöhnliche Spuren hinterlassen hat. Es sind Wege in den Westen, die die älteste Tradition aufgriffen, oder besser gesagt, eine primitive Tendenz, wie ein natürlicher Druck, der die Menschheit schon immer dazu drängte, die Zukunft im Westen zu suchen, eine Richtung, die dann der Jakobsweg aufnahm, indem er dem Klimaband, der Bewegung der Sonne und dem Streifen des “Sternenfeldes” folgte. Der Jakobsweg führte durch den Nordosten und hinterließ in Friaul achtzig Kirchen, die dem Heiligen Jakobus dem Größeren geweiht waren, und nicht weniger als acht Fresken des Wunders des Gehängten von Santo Domingo della Calzada.

Im Mittelalter, besonders zwischen dem 4. und 6. Jahrhundert und vom 9. bis zum 14. Jahrhundert, verspürten viele das dringende Bedürfnis, zur Quelle zurückzukehren, in den Osten, um nach dem Ursprung des Weges zu suchen. Von den Häfen Aquileia, Grado und Concordia, dann von Precenicco, Latisana und Venedig ging es auf der Via Adriatica noch im 14. Jahrhundert mit kleinen Booten entlang der dalmatinischen Küste, den Inseln und den Küsten bis nach Jaffa im Heiligen Land 112 oder Alexandria und von dort über Gaza nach Jerusalem. Dort entdeckte man, dass die Straßen nicht endeten, sondern begannen, sie gingen in den Osten, wo alles begann und wohin der hl. Thomas in seiner evangelisierenden Arbeit gegangen war. Ihm sind die ältesten Kirchen gewidmet, die dort entstanden sind, wo er sich der Überlieferung nach aufhielt, im Irak und in Indopersien.

Seine Überreste befinden sich in Indien und Edessa, viel später in Ortona an der Adria, aber schon im vierten Jahrhundert waren sie in Concordia Sagittaria und Aquileia, und von dort aus einer Reihe von Kirchen und künstlerischen Zitaten, die ihm entlang der Straßen der Allemagna gewidmet sind. Die aquileianischen Wege der Allemagna und Adriatica werden von den Wüsten- und Kirchenvätern (St. Hieronymus, St. Cromazio, St. Ilarione) dokumentiert, die über ihre Begegnungen zwischen Aquileia, Ägypten und Palästina schrieben, sie werden von Pilgern und Mystikern des 4. bis 6. Jahrhunderts beschrieben (der Anonimo Burdigalense, Egeria, Venanzio Fortunato), durch die Beziehungen zwischen den frühchristlichen Mosaiken von Carnia, Aquileia, Concordia, Dalmatien und Illyrien, in Ägypten in Gaza und Jerusalem und darüber hinaus dokumentiert, von den mit Fresken bemalten Kirchen mit den Heiligen des Weges und von den Überresten langobardischer Xenodochien, Hospitien, entlang der gesamten Strecke, beginnend mit der des Heiligen Johannes von Jerusalem in San Tomaso, die restauriert wurde und wieder offen ist, um die Pilger aufzunehmen.

Ab dem fünfzehnten Jahrhundert begann gegen Ende des Mittelalters mit den ersten Grenzen der Niedergang dieser internationalen Routen. Die Straßen wurden zeitweise im religiösen Sinne zu neuen Andachtsstätten wieder genutzt: Es waren Prozessionen und kurze Pilgerfahrten zu lokalen Heiligtümern. Heute können diese Strecken wieder zusammengeführt und neu entdeckt werden, wenn wir die ältesten Spuren unseres Territoriums zu lesen wissen, um die langen Wege, die noch lebendige Geschichte der Beziehungen und ihre fruchtbaren Auswirkungen auf das Individuum, auf die Gemeinschaften und auf die Zivilisationen und die Rolle der Erde wiederzubeleben, alles wertvolle Orte für diejenigen, die auf dem Weg sind.

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Via Iulia Augusta: Interesse-Punkte

Das Projekt versucht, die interessanten Punkte hervorzuheben oder einige Aspekte zu vertiefen, um die Zeugnisse hervorzuheben, die diesen Weg dokumentieren, seine Geschichte, die Rolle, die er im antiken Netz spielte, die Bedeutung in der Geschichte der Beziehungen, Kreuzungen und Begegnungen, auch über die wichtigsten Ziele des Weges hinaus. Die Sehenswürdigkeiten betreffen den Eingang der Via Iulia Augusta in Italien und ihre Ankunft in Aquileia. Am Monte Croce Carnico-Pass gibt es noch Grabsteine und Spuren von Wagenrädern auf dem Pflaster aus der alten Zeit und Erinnerungen an mittelalterliche Einsiedeleien.

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In Cercivento, in Carnia, wird eine neue Realität dokumentiert, die Offene Himmel - Bibel, mit Dutzenden von Kopien berühmter religiöser Kunstwerke, die an den Häusern des karnischen Dorfes abgebildet sind.

Einige der mittelalterlichen Hospize entlang der Route sind dokumentiert (San Nicolò degli Alzeri, San Tomaso di Majano, die Hospize von Udine, das Ospitale di San Nicolò di Ruda und Sant’Egidio in San Zili, nahe Aquileia), und einige wichtige Kirchen mit Bezug zum historischen Pilgerweg (San Pietro di Zuglio, grundlegender Knotenpunkt des Cammino delle Pievi, die von Thanner mit Fresken bemalten Kirchen entlang der Rojale-Routen), einige dem Weg des Heiligen Martin von Tours gewidmete Kirchen (in Terzo di Aquileia und in Socchieve in Carnia). Einige aus naturkundlicher Sicht interessante Streckenabschnitte entlang der Allemagna (die Ippovia del Cormor und die Risorgive di Bars am Tagliamento) wurden ebenfalls identifiziert. Das Projekt hat zehn Interessenpunkte in der Stadt Udine identifiziert. Es handelt sich um Orte, die bereits bekannt sind, aber die Absicht ist, einige Aspekte von ihnen hervorzuheben, die wenig beachtet werden.

Zunächst wird die spätmittelalterliche Phase erforscht, in der das Zentrum zu Stadt und Patriarchatssitz wurde, Erbe von Cividale und Aquileia. Der Standort von Udine ist uralt, er war der Standort eines großen proto-historischen um den Hügel gebauten Schlosses. Im Mittelalter wurde es zu einem wichtigen Dorf, horreum (983), Markt (1223), es lag an der Via Iulia, hatte aber keinen Fluss. Nach dem dreizehnten Jahrhundert wurden weitere Mauern errichtet, die Feuchtgebiete im Nordosten wurden urbar gemacht und die Bewässerungsgräben von Udine wurden gebaut, die das Wasser aus dem Torre bei Zompitta und später auch aus den Flüssen Tagliamento und Ledra bezogen. Der neue Sitz des Patriarchen wurde gebaut, die Burg auf dem Hügel der Stadt. Die angrenzende Kirche Santa Maria in Castello war die Hauptkirche der Stadt.

Im Jahr 1236 begann Patriarch Bertoldo von Andechs mit dem Bau der neuen Metropolitankathedrale, indem er das Kapitel der Kirche St. Odorico al Tagliamento (St. Ulrich) übernahm. Die Kirche wurde zunächst dem heiligen Odorikus und erst später der heiligen Maria Annunziata gewidmet. Interessant ist, dass fast alle in den Sehenswürdigkeiten betrachteten Kirchen Fresken oder Fragmente am Triumphbogen haben, die der Verkündigung gewidmet sind. Krankenhäuser wurden gebaut (es gibt mindestens vierzehn in der Stadt), zur Aufnahme der Pilger, ebenso wie Klöster wie San Francesco und Madonna delle Grazie. Die Kirche Madonna del Carmine begrüßte die Franziskaner, als das Hospital von Santa Maria della Misericordia sie enteignete, um das Hospital im Kreuzgang von San Francesco zu vergrößern. Madonna del Carmine nahm auch 114 die sterblichen Überreste des seligen Odorico da Pordenone auf, der um 1318 ein echter Pilger auf dem Weg des heiligen Thomas nach China war und an seinem Grab in Indien betete. Die Bibliothek von Joppi bewahrt unter den wichtigsten Manuskripten und Dokumenten eine Originalkopie des Gründungspergaments des Hospitale di San Giovanni Jerusalem an San Tomaso di Majano aus dem Jahr 1199 auf, ein sehr wichtiges Dokument, das den Ausgangspunkt für die Wiedergeburt der Wege im Nordosten ausgehend vom antiken Netzwerk der Hospitale darstellte, dort zitiert und mit dem Mutterhaus des Hospitals von Jerusalem verbunden ist, das damit zum Vorbild des ersten Netzes von freien Hospitälern in Europa wird, die der Pflege von Menschen und der Aufnahme von Pilgern und Wanderern auf der Straße, Flüchtlingen, Pestopfern, Leprakranken, Waisen, Witwen, Armen, Letzten dienen.

Die Via Iulia Augusta war die Straße nach Gemona, Udine und Aquileia, und wurde von den Patriarchen und den pro-venezianischen Savorgnan bevorzugt. Viele Jahre lang konkurrierte sie mit der Via del Tagliamento, die von den Grafen von Gorizia begünstigt wurde und mit Venzone und Latisana sowie dem Haus Habsburg verbunden war. Die politische Instabilität führte zur Schwächung des Patriarchats. Im Jahr 1420 nahm Venedig die Hälfte des aquileischen Gebietes ein und teilte es vom östlichen Teil ab, eine Teilung, die noch immer besteht. Dort wurde die erste europäische Grenze geboren, die sich dann nach Süden und Osten und Norden fortsetzte, um Europa zu teilen. Die Entstehung von Grenzen führte zum Niedergang der Wege. Der Leutnant auf dem Festland der Serenissima nahm seinen Wohnsitz im Schloss von Udine ein, anstelle des Patriarchen, der lange Zeit ein wandernder Gast war, während für ihn ein neues Gebäude gebaut wurde, der Patriarchenpalast, der heute das Diözesanmuseum von Udine ist und einige der wertvollsten Kunstwerke aus vielen Kirchen, die dem Weg in Carnia gewidmet sind, und auch zahlreiche Holzarbeiten aus dem 15. und 16. Jahrhundert aus der Kirche San Giovanni dell’Hospitale di Majano aufbewahrt. Neben der Bartoliniana-Bibliothek gibt es zahlreiche Räume mit prächtigen Fresken von Tiepolo mit Themen aus dem Alten Testament sowie den Raum mit den Porträts aller Patriarchen von Aquileia, beginnend mit dem Heiligen Markus, der Heiligen Ermacora und Fortunato, den Märtyrern; Pellegrino II, Wolfger und Bertoldo di Andechs, die Erbauer der Hospize; der selige Bertrando di San Geniès, Raimondo della Torre und Ludovico di Tech, eifrige Verteidiger des Patriarchats; Teodoro, Fortunaziano, Cromazio, Massenzio, Popone und Marquardo, die großen Erbauer der Basilika von Aquileia.

Auf der Grundlage der Anerkennung dieser Spuren und des Bewusstseins, auch auf europäischer Ebene, dieser entscheidenden Möglichkeiten und dank der Zusammenarbeit lokaler und europäischer Verwaltungen, haben sich Vereinigungen des Cammino, wie die Bruderschaft des Hlg. Jakobs in Perugia, die Freunde des Hospitale, der Cammino delle Pievi, der Cammino Celeste und Romea Strata, die Dutzende von internationalen italienischen, österreichischen, tschechischen, polnischen und baltischen Vereinigungen zusammenhalten, gebildet. Die Wiedergeburt der alten Wege findet statt und insbesondere die Wege der Allemagna, aus Nordosteuropa, von Krakau, auf dem Karolinenweg und von Velerhad, auf dem Kyrill- und Methodiusweg oder auf dem Martinsweg, erreichen Tarvisio oder Gorizia, andere kommen von Innsbruck und von Salzburg zum Monte Croce Carnico Pass.

Die Routen treffen sich in Aquileia und führen von dort nach Jerusalem, Tours, Rom und Santiago und darüber hinaus. In der Basilika von Aquileia wird neben dem antiken Mosaik aus dem IV. Jahrhundert, dem größten, bedeutendsten und am besten erhaltenen nicht nur im Westen, die älteste Kopie der Ädikula des Heiligen Grabes von Konstantin in Jerusalem aus dem Jahr Tausend aufbewahrt, sowie ein Exemplar des Heiligen Antlitzes, des Auferstandenen aus dem dreizehnten Jahrhundert mit syrischem Einfluss. In Aquileia sind Fragmente des antiken Christentums erhalten, gemartert, europäisch, sicher jüdischen Ursprungs, sicher mit syrischem Einfluss, orientalisch, gnostisch, universalistisch im Zeichen des Jona, vielleicht das wichtigste Thema der frühchristlichen Mosaiken der Basilika. Aquileia ist nicht nur eine Zwischenstation, sondern selbst ein Hauptziel, ein Zeuge mit ihren Straßen des ersten europäischen Christentums, antik und doch modern, immer noch überzeugend, zwischen Ost und West.

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Via di Allemagna Iulia

Marino Del Piccolo

Auf den folgenden Seiten beschreiben wir die Etappen der antiken Straßen, die Europa über Österreich und die italienische Region Friaul-Julisch-Venetien im Nordosten mit der oberen Adria verbanden. Im Spätmittelalter wurden diese Wege Vie di Allemagna (Allemagna-Straßen) genannt und dienten dazu, zur Adria, nach Jerusalem und dann nach Rom zu gelangen. In Friaul kreuzten sie auch den Jakobsweg in Galizien und den alten Weg nach St. Martin von Tours. Besondere Aufmerksamkeit gilt der Via di Allemagna, die von Norden, von Lienz kommend, den Monte Croce Carnico Pass überquert, um Gemona zu erreichen, wo sich die Straße teilt.

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Ein Zweig führt entlang des Flusses Tagliamento in Richtung Osoppo, Majano, Ragogna, Pinzano, Spilimbergo nach Sesto al Reghena und Concordia Sagittaria, in Richtung Rom, Assisi und Santiago.

Die andere, vielleicht noch ältere, führt von Gemona aus entschieden nach Süden in Richtung Aquileia und folgt dem Wasser des Torrente Torre.

Die vorliegende Arbeit betrifft genau die wichtige Strecke vom Monte Croce Carnico Pass nach Aquileia, eine Straße, die unter dem Namen Iulia Augustae bekannt ist und in diesem Projekt als Via di cammino Allemagna Iulia bezeichnet wird. Diese römischen Straßen wurden für militärische, kommerzielle und zivile Zwecke genutzt, aber sie waren auch wichtige spirituelle Wege und bewahren noch heute offensichtliche und unveröffentlichte künstlerische Spuren der wichtigsten Ziele des Weges. Es gibt Spuren, die dem Gott Mithras gewidmet sind, Mosaike, die Jerusalem gewidmet sind, Fresken, die die Verkündigung und die Passion darstellen, spätantike Kirchen, die dem Heiligen Martin von Tours gewidmet sind und mittelalterliche Werke, die dagegen Rom und Santiago gewidmet sind.

Die Karten beschreiben die weniger bekannten, weniger berühmten Sehenswürdigkeiten oder die Aspekte, die die alten Beziehungen zwischen dem Westen und dem Osten und zwischen germanischen und lateinischen, baltischen, slawischen, mediterranen, palästinensischen und syrischen Kulturen unterstreichen. Die Vie di Allemagna erleben seit etwa 15 Jahren eine Wiedergeburt durch den Pilgerpfad, dank der Wiederentdeckung der alten Hospize aus dem 12. bis 13. Jahrhundert, wie im Fall des Hospitale di San Giovanni di Gerusalemme in San Tomaso di Majano. Auf diese Weise ist es gelungen, die Erinnerung an diese Wege zu bewahren, die über die Alpenpässe der Ostalpen das grenzenlose, lateinisch-germanische Gebiet Aquileias geographisch und kulturell verbanden.

Heute ist eines der wichtigsten Projekte für die Wiedergeburt der Routen das Projekt Romea Strata, das sich für die Wiedereröffnung sowohl der Route von Lienz als auch der Route von Tarvisio nach Krakau einsetzt, mit der internationalen Vereinigung AERS, die Menschen, Vereine, Universitäten und Gemeinden aus Italien, Österreich, Tschechien, Polen und den baltischen Republiken zusammengebracht hat, um die Routen der Allemagna zu begehen.

Die vorgeschlagene Route ist die Via di Allemagna Iulia, beginnend am Monte Croce Carnico Pass, hinunter nach Timau, Paluzza, Cercivento, Sutrio, Arta Terme, Zuglio, Tolmezzo, Venzone, Gemona. Von Gemona aus sind auch zwei Karten der angrenzenden Via del Tagliamento gewidmet: die Karte des Hospitale di San Tomaso und die naturalistische Karte der Wiederauferstehung von Bars. Die Via Allemagna Iulia führt von Gemona hinunter nach Artegna, nach Tarcento, nach Tricesimo, berührt den Torrente Torre in Reana del Rojale und führt weiter nach Udine entlang der mittelalterlichen Bewässerungsgräben. Von Udine aus geht es weiter in Richtung Süden, immer noch entlang des Torre, zu den Stätten der mittelalterlichen Hospize von San Zili und San Nicolò di Ruda, oder entlang der Straße nach Palmanova, in Richtung Aquileia.

Die Via Allemagna Iulia ist eine Route, die mit GPS zurückgelegt werden kann, aber es ist keine markierte Route mit Pfeilen, noch ist sie unterstützt. Es ist ratsam, sich vor dem Aufbruch mit den Fremdenverkehrsbüros oder örtlichen Vereinen, die sich mit der Route befassen, in Verbindung zu setzen. Die dokumentierten historisch-künstlerischen Stätten sind, in vielen Fällen, nach Voranmeldung zugänglich.

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SEHENSWÜRDIGKEITEN

29 - Monte Croce Carnico Pass

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Antike Straßen folgten Flüssen. Die Via Iulia Augusta verbindet die Drau, den Gail, den But, den Tagliamento, am Eingang in die Ebene, bei Tricesimo folgt sie dem Wildbach Torre bis zum Hafen von Aquileia an der Natissa, und von dort mit dem Schiff in die Lagune von Grado und zum Meer nach Rom, Alexandria, Jerusalem.

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30 - “Eine Bibel unter freiem Himmel” Cercivento

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Es handelt sich um ein künstlerisches Projekt, bei dem zwischen 2010 und 2020 vierzig Werke, darunter Mosaike und Fresken, an den Wänden und Gewölben öffentlicher und privater Häuser, auf den Straßen und Plätzen entstanden sind, die das kleine Bergdorf in eine “Bibel unter freiem Himmel” verwandeln.

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31 - Hospiz von San Nicolò degli Alzeri auf der Straße Allemagna Iulia

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Das Hospiz von San Nicolò, wahrscheinlich schon seit Ende des 12. Jahrhunderts aktiv, ist 1335 bezeugt.

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32 - Pfarrkirche von San Pietro Zuglio

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Die ersten Aufzeichnungen über diese Kirche stammen aus dem Jahr 808, als die Pieve di San Pietro auf einer bereits bestehenden christlichen Basilika errichtet wurde, die von dem barbarischen Stamm der Avari dem Erdboden gleichgemacht wurde. Der heute sichtbare Bau stammt jedoch aus dem frühen 14. Jahrhundert.

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33 - Kirche von San Martino Socchieve

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In Karnien gibt es Dutzende von Kirchen und zahlreiche Pfarrkirchen, die dem Heiligen gewidmet sind. Eine der wichtigsten ist die Kirche von San Martino in Socchieve, die vielleicht aus dem VII Jhd. stammt.

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34 - Kormoran-Reitweg Udine

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Der Reitweg ist ein Naturpfad, der an eine historische Route anknüpft, die dem Verlauf des Cormor-Baches folgt. Die alten Straßen in Friaul folgten den Flüssen. Die Via del Cormor verbindet Gemona mit Udine, parallel zur Julia Augusta (die dem Fluss Torre folgt) und der Via del Tagliamento.

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35 - Das Labyrinth der Bars Rivoli di Osoppo

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Die Quellgewässer der Bars bilden ein echtes Labyrinth bevor sie das nahe gelegene Gästehaus San Tomaso erreichen.

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36 - Hospitale von San Giovanni von Jerusalem San Tomaso di Majano

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Das Hospitale von San Tomaso wurde 1199 von den Rittern des heiligen Johannes von Jerusalem (heute Malta) gegründet, um den Armen und Pilgern, die aus ganz Europa auf den Straßen der Allemagna im Friaul.

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37 - Kirchen und Bewässerungsgräben an der Straße nach Aquileia Tricesimo und Reana del Rojale

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In der Nähe von Reana del Rojale muss es seit der Antike einen deltaartigen Arm gegeben haben, der überflutet werden konnte und der auf natürliche Weise die antike Stadt Udine speiste.

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38 - Patriarchalisches Udine

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Die Stadt Udine wurde wegen ihrer zentralen Lage in der Region und zur Bevorzugung der Via Aquileiense, der Patriarchenstraße, der antiken Iulia Augusta, die zum Hafen von Aquileia, zur Adria und zum Mittelmeer hinunterführte, ausgewählt und erweitert.

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39 - Schloss Udine

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Das Schloss von Udine befindet sich auf dem Haupthügel der Stadt, einem natürlichen Hügel aus Konglomerat, der im Laufe der Jahrhunderte geformt wurde, ein idealer Ort für eine Festung, mitten in der friaulischen Hochebene.

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40 - Kirche von Santa Maria di Castello in Udine

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Die Kirche Santa Maria befindet sich auf einem Hügel mit Blick auf die friaulische Ebene.

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41 - Joppi-Bibliothek von Udine

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Die Stadtbibliothek wurde 1864 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht und 1866 in den Palazzo Bartolini verlegt. Die Bibliothek enthält 10.000 Manuskripte, 124 Inkunabeln und 3.000 gedruckte Ausgaben des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts.

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42 - Wallfahrtskirche Beata Vergine delle Grazie von Udine

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Das Heiligtum der Beata Vergine delle Grazie ist besser bekannt als Madonna delle Grazie. Ursprünglich war sie den Heiligen Gervasio und Protasio gewidmet und sollte ein Bild der Madonna beherbergen, von der man glaubte, dass sie wundertätig sei.

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43 - Patriarchalischer Palast und Diözesanmuseum von Udine

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Der Patriarchen Palast wurde zwischen dem sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert erbaut und im achtzehnten Jahrhundert mit dem Entwurf der Fassade von Domenico Rossi abgeschlossen.

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44 - Kathedrale Santa Maria Annunziata von Udine

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Die Kathedrale von Udine ist die wichtigste und imposanteste Kirche der Stadt und ist der Santa Maria Annunziata gewidmet.

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45 - Kirche von San Francesco in Udine

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Die Kirche San Francesco ist eines der ältesten religiösen Gebäude in Udine, das heute entweiht ist und für temporäre Ausstellungen genutzt wird.

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46 - Mittelalterliche Hospitäler von Udine

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Die Madonna della Misericordia ist das Symbol für die zweite Generation der freien europäischen Krankenhäuser im Nordosten. Sie kümmerten sich nicht nur um die Krankenhäuser, sondern sorgten auch für die Aufzucht von Waisenkindern, die Mitgift für Waisenkinder und die kostenlose Unterbringung von Pilgern.

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47 - Kirche des Karmins in Udine

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Die Kirche des Karmins ist mit der Geschichte der Krankenhäuser von Udine verbunden und vor allem Sitz der Arche des seligen Odorico da Pordenone, der als Franziskaner auf der Seidenstraße nach Indien, zum Grab des Heiligen Thomas und nach China pilgerte, ein Zeuge der interreligiöse Präsenz und der östlichen Toleranz.

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48 - Hospitium San Nicolò di Ruda

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In San Nicolò di Ruda entstand zu Beginn des 13. Jahrhunderts eine der wichtigsten Aufnahmestellen für Pilger auf dem Weg ins Heilige Land, die von den Rittern des Heiligen Johannes von Jerusalem (später von Malta) auf Wunsch des Patriarchen Wolfger von Ellenbrechtskirchen vor 1211 betrieben wurde.

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49 - Kirche von San Martino Terzo di Aquileia

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Heute führt der Weg des Heiligen Martin durch die ihm geweihten Kirchen (in Friaul sind es sogar 80): in Savogna, San Martino del Carso und Doberdò del Lago, in San Canzian d’Isonzo, Fiumicello und Aquileia. Von dort führt die Straße in Richtung Westen, die Via Annia, durch San Martino di Terzo di Aquileia, wo sich die Kirche San Martino befindet, die bereits im 11. Jahrhundert eine Pfarrei war.

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50 - San Zili Aquileia

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Die alten Straßen folgten und verbanden die Flüsse.

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51 - Basilika von Aquileia

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Die Basilika von Aquileia bewahrt die Reliquien der christlichen Märtyrer des 3. Jahrhunderts auf. Sie zeugt von der Geschichte der Kirche in Ost und West und von der Reise der ersten europäischen Pilger, der Anonymen Burdigalense nach Jerusalem und des Heiligen Martin nach Tours.

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